Cooper Johnson

Monestiko olet kuullut, että "mormoneja ei voida pitää kristittyinä", ja sitten seuraa Raamattuun perustumattomia syitä? Jotkut suurimmista ja kunnioitetuimmista "kristityistä" organisaatioista tuottavat enemmän ja enemmän tietoa "mormonikirkosta" ja antavat kaikki syyt miksi mormonit eivät ole kristittyjä. Onko se oikeutettua? Ovatko heidän syynsä raamatullisia?

26. heinäkuuta 2002 eräs ystäväni toi huomiooni Christian Research Institute:n (CRI) kotisivulleen laittaman Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkkoa (alempana "Jeesuksen Kristuksen Kirkko") käsittelevän artikkelin.¹ Koska CRI:tä pidetään "suurimpana, tehokkaimpana uskoa puolustavana järjestönä maailmassa,"² voisi luulla, että tämän järjestön kotisivulle laitettu artikkeli olisi hyvin kirjoitettu, perinpohjainen teos.

Tehtävälausumalla, joka kertoo yhden tehtävän olevan antaa "kristityille ympäri maailman huolellisesti tutkittua tietoa ja hyvin perusteltuja vastauksia,"³ odotukset CRI:n työstä saattavat ymmärrettävästi olla korkealla. Hank Hanegraaffin, CRI:n presidentin ja hallituksen puheenjohtajan, Bible Answer Man radio-ohjelman isännän, sekä useiden kristillisyyttä käsittelevien kirjojen kirjoittajan ollessa sen johtaja, voisi luulla perinpohjaisen tutkimuksen todennäköisyyden olevan melko hyvä.

Toimi sinä ensin tuomarina. Tässä neljä kappaletta käsittävä artikkeli kokonaisuudessaan:

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkolla, paremmin mormoneina tunnetulla kirkolla, on nyt yli 9 miljoonaa jäsentä lähes 130 territoriossa ympäri maapalloa. Ovatko he oikeasti Jeesuksen Kristuksen tosi seuraajat, niin kuin he väittävät olevansa?

Lainataksemme yhtä mormoniapologeettaa: "Myöhempien aikojen pyhät ovat kristittyjä, koska he uskovat Kristukseen vahvasti, käyttävät Hänen nimeään kirkkonsa virallisessa nimessä, ja uskovat Raamattuun ja Mormonin kirjaan jotka jatkuvasti todistavat Kristuksen todellisuudesta ja Hänen opetustensa totuudesta." Jeesuksella Kristuksella on epäilemättä keskeinen rooli mormoniteologiassa. Paavali kuitenkin varoittaa, että ollakseen kristitty, henkilön tulee uskoa tosi Kristukseen - Raamatun Jeesukseen - eikä johonkin muuhun Jeesukseen. Itse asiassa olisimme kaikki samaa mieltä edesmenneen mormoniapostoli Bruce R. McConkien kanssa, kun hän sanoo: "Sillä, että ihmiset sanovat uskovansa Kristukseen, tai mielestään ovat Mooseksen tai apostoleiden seuraajia, ei ole väliä. Todellisuus on se, millä on väliä." Ja todellisuus on se, että mormonit uskovat Jeesukseen, joka on valtavan erilainen kuin Raamatun Jeesus.

Katsos, mormonismi opettaa Jeesuksen olevan vain yksi lukemattomista muista jumalista - uskomus joka tunnetaan polyteisminä. Mormoni saattaa yrittää kieltää olevansa polyteisti myöntämällä muiden jumalien olemassaolon, samaan hengenvetoon sanoen palvelevansa vain Isä Jumalaa. Älä kuitenkaan unohda Kristuksen julistusta Markuksen luvussa 12 - sitä, että Jumalan tärkein käsky on huomata, että on vain yksi Jumala ja yksi Herra.

Mihin tämä asettaa Jeesuksen mormoniteologiassa? No, mormonit sanovat, että he uskovat Jeesuksen olevan Jehova, Herra, Israelin Jumala, mutta kuitenkin he kieltäytyvät rukoilemasta Häntä, kuten Jehova itse käskee Vanhassa Testamentissa (ks. 5 Moos. 4:7; 2 Aikak. 7:14; Ps. 5:2; 32:6; Jer. 29:7,12) - sama Jehova joka ei tunne muuta Jumalaa kuin itsensä, Hänet, jota kaikki tosi kristityt palvovat ja kunnioittavat (2 Moos. 34:14; ks. Matt. 2:11; 14:33; Luukas 24:52). Ja täten, käyttäen sen omia opetuksia mittatikkuna, mormonismia ei oikeasti voida pitää kristittynä.

Myönnämme, että tätä artikkelia ei ollut tarkoitettu seikkaperäiseksi Jeesuksen Kristuksen Kirkkoa käsitteleväksi teokseksi. Lisäksi tiedostamme, että CRI:n artikkeli on tarkoitettu käsittelemään ainoastaan aihetta 'Ovatko mormonit kristittyjä'. Mutta tästä teoksesta puuttuu melkein jokainen asia, jonka odottaisi löytävänsä normaalista tutkimuksesta.⁴ Sen sijaan, että käyttäisin enemmän aikaa ilmaistakseni yleisiä huolenaiheitani, saanen jakaa tämän osiin ja näyttää muutaman asian:

1. Tämä artikkeli ei ole sitä, mitä odottaisi itsekuulutetulta "suurimmalta, tehokkaimmalta uskoa puolustavalta järjestöltä maailmassa".
2. Artikkelin premissi ei voisi olla enemmän väärässä.
3. Artikkelin päätelmä ei voisi olla enemmän väärässä.
4. Mormonit ovat kristittyjä, raamatullisia, ja heillä on Raamatun Jeesus.

CRI esittelee Jeesuksen Kristuksen Kirkon lukijalle seuraavalla tavalla:

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkolla, paremmin mormoneina tunnetulla kirkolla, on nyt yli 9 miljoonaa jäsentä lähes 130 territoriossa ympäri maapalloa. Ovatko he oikeasti Jeesuksen Kristuksen tosi seuraajat, niin kuin he väittävät olevansa?

Muutamalla hiiren klikkauksella voi nähdä, että vuonna 2000 Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkolla oli yli 11 miljoonaa jäsentä yli 160 maassa ja territoriossa ympäri maailman.⁵ Onko liikaa pyytää itseään tutkimusjärjestöksi kutsuvaa järjestöä päivittämään "tutkimuksensa" aina muutaman vuoden välein? Ja mistä CRI muuten sai tämän tiedon? Ehkä ongelma onkin heidän lähteensä. Ehkä ongelma onkin heidän tutkimuksensa. Sitä ei voi tietää, elleivät he dokumentoi työtään asianmukaisesti. Pointti on tämä: jos lukija tukeutuisi yksistään Christian Research Instituteen tietojaan ja numeroitaan varten, ne olisivat vanhoja ja yksinkertaisesti vääriä.

Tulisiko yllätyksenä tietää, että aika jolloin Jeesuksen Kristuksen Kirkolla oli alle 9 miljoonaa jäsentä alle 130 maassa,⁶ kuten CRI raportoi, oli 1990-1991, yli kymmenen vuotta sitten? Tämä ei ole kriittistä tietoa, mutta useimmat tutkimusjärjestöt ovat aika tarkkoja mitä tulee oikeiden tilastotietojen julkaisemiseen. CRI ei tunnu olevan. Onko tämä se, mitä voimme odottaa CRI:n muulta "tutkimukselta"? Valitettavasti kyllä.

CRI jatkaa tiivistelmäänsä myöhempien aikojen pyhien väitteestä omasta kristillisyydestään:

Lainataksemme yhtä mormoniapologeettaa: "Myöhempien aikojen pyhät ovat kristittyjä, koska he uskovat Kristukseen vahvasti, käyttävät Hänen nimeään kirkkonsa virallisessa nimessä, ja uskovat Raamattuun ja Mormonin kirjaan jotka jatkuvasti todistavat Kristuksen todellisuudesta ja Hänen opetustensa totuudesta."

Tämä on OK. Mutta useimmat tutkijat antavat asianmukaiset viitteet ja/tai dokumentaation tutkimuksissaan. Yleensä tämä tehdään yksinkertaisten alaviitteiden tai lopussa olevien viitteiden kautta, tai joskus yksinkertaisilla suluissa olevilla teksteillä. Minkäänlaista dokumentaatiota ei kuitenkaan ole tälle anonyymin "mormoniapologeetan" lainaukselle. Kuka tämä henkilö on ja mistä dokumentista tai puheesta tämä lainaus on otettu? Mikä lausunnon asiayhteys oli? Onko tämä julkaistu kirjoittaja, tutkija, professori, amatööriapologeetta? Emme tiedä.

CRI jatkaa:

Jeesuksella Kristuksella on epäilemättä keskeinen rooli mormoniteologiassa. Paavali kuitenkin varoittaa, että ollakseen kristitty, henkilön tulee uskoa tosi Kristukseen - Raamatun Jeesukseen - eikä johonkin muuhun Jeesukseen.

Lukijat jätetään jälleen ilman viitemateriaalia, joka dokumentoisi CRI:n väitteen. Tämä kirjoittaja ainakin on tietämätön mistään Raamatun jakeesta, jossa Paavali määrittelee termin "kristitty". Itse asiassa Paavali ei kertaakaan käytä termiä "kristitty", puhumattakaan sen määrittelemisestä. Ja mikä vielä enemmän, voi etsiä kissojen ja koirien kanssa, mutta Raamatusta ei löydä kohtaa, Paavalin tai kenenkään muun kirjoittamaa, joka luettelisi tiettyjä vaatimuksia jotka henkilön tulee täyttää ollakseen "kristitty".

Vaikka näin sanonkin, on varmasti niin, että ollakseen Raamatun Jeesuksen seuraaja tulee uskoa Raamatun Jeesukseen (huolimatta kehäpäätelmästä). CRI antaa tässä kuitenkin ymmärtää, että Jeesuksen Kristuksen Kirkko uskoo "toiseen" ... jopa "väärään" Jeesukseen, ei siihen, josta Raamatussa puhutaan. Tulemme puuttumaan tähän tarkemmin alla, mutta tässä on muutamia sanoja Jeesuksen Kristuksen Kirkon aikaisemmilta johtajilta, jotka voivat auttaa rakentamaan perustan sille Jeesukselle, johon mormonit uskovat:

Ezra Taft Benson sanoi Jeesuksen Kristuksen Kirkon presidenttinä ollessaan, "Uskontomme perustavaa laatua oleva periaate on usko Herraan Jeesukseen Kristukseen."⁷ Spencer W. Kimball sanoi Jeesuksen Kristuksen Kirkon presidenttinä ollessaan,

"Todellista ja tosi kristillisyyttä ei voi olla, edes hyvien tekojen kautta, jos emme ole syvästi ja henkilökohtaisesti antautuneita Jeesuksen Kristuksen todellisuuteen Jumalan ainosyntyisenä poikana, joka osti meidät, joka hankki meidät suuressa sovitustyössään."⁸

Joseph Smith, kirkon ensimmäinen presidentti ja profeetta sanoi,

"Uskontomme perustavaa laatua olevat periaatteet ovat apostolien ja profeettojen todistukset koskien Jeesusta Kristusta, että Hän kuoli, Hänet haudattiin, ja että Hän nousi jälleen kolmantena päivänä, ja nousi taivaaseen; ja kaikki muut uskontoomme kuuluvat asiat ovat vain lisäyksiä tähän."⁹

Voiko joku olla epävarma siitä, kuka uskomme keskustassa on? Voiko joku olla epävarma siitä, mitä Jeesusta Kristusta me palvelemme? Tuskin. Se on Raamatun Jeesus Kristus.

CRI:n artikkeli jatkaa sanomalla:

Itse asiassa olisimme kaikki samaa mieltä edesmenneen mormoniapostoli Bruce R. McConkien kanssa, kun hän sanoo: "Sillä, että ihmiset sanovat uskovansa Kristukseen, tai mielestään ovat Mooseksen tai apostoleiden seuraajia, ei ole väliä. Todellisuus on se, millä on väliä." Ja todellisuus on se, että mormonit uskovat Jeesukseen, joka on valtavan erilainen kuin Raamatun Jeesus.

Kolmannen kerran meidät jätetään ilman dokumentaatiota. Onneksi nykyteknologian ansiosta jokaisen Bruce R. McConkien julkaiseman kirjan ja puheen lukeminen ei ole tarpeellista tämän lainauksen löytämiseksi. Oli tarpeen löytää tämä McConkien lainaus sen asiayhteyden selvittämiseksi. CRI käyttää tätä McConkien lainausta oikeutuksenaan tuomita toisia joka kristityiksi tai ei-kristityiksi. Onko tämä mitä McConkie tässä sanoo? Katsotaanpa lainauksen asiayhteyttä (CRI lainaa alleviivatun osuuden):

Kristukseen ja hänen evankeliumiinsa uskomisessa on asteita, ja juuri tämän vuoksi on myös pelastuksen asteita...Sillä, että ihmiset sanovat uskovansa Kristukseen, tai mielestään ovat Mooseksen tai apostoleiden seuraajia, ei ole väliä. Todellisuus on se, millä on väliä. Jos he todella uskovat Kristukseen ja ymmärtävät muinaisilta tulleen ilmoitetun sanan, he uskovat palautetun evankeliumin, saavat todistuksen Jeesuksesta Pyhältä Hengeltä, ja pitävät iankaikkisen liiton.¹⁰

Nyt näemme siis, että McConkie:n lausunnolla ei ollut mitään tekemistä nimityksen "kristitty" kanssa, tai sen kanssa, ansaitseeko joku ryhmä oikeuden tuolle nimitykselle vai ei. Hänen lausunnollaan ei ollut mitään tekemistä "kristityn" kriteerien määrittelemisen tai kuvailemisen kanssa. Tämän sijaan McConkie käsittelee pelastustamme. Hän vaikuttaa sanovan, että Jumalan silmissä sillä ei ole väliä, sanommeko yksinkertaisesti uskovamme Kristukseen, vaan se, millä on väliä, on uskommeko me ihan "oikeasti".

Tähän mennessä CRI ei ole antanut todellisia syitä evätä kristillisyys Jeesuksen Kristuksen Kirkolta. Mutta kahdessa viimeisessä kappaleessa yritetään maalata epäraamatullinen kuva mormoneista sen vuoksi, että Jeesuksen Kristuksen Kirkko tunnustaa "muiden jumalien" olemassaolon. CRI tekee ensin seuraavan loogisen virheen:

Katsos, mormonismi opettaa, että Jeesus on vain yksi lukemattomista muista jumalista - uskomus joka tunnetaan polyteisminä.

Saanen yksiselitteisesti lausua selvimmällä tietämälläni tavalla: Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko ei usko tai opeta Jeesuksen olevan "vain yksi" lukemattomista muista jumalista. Tätä ei ole koskaan opetettu tai uskottu, eikä niin tehdä tänäänkään. Tämän virheellisen väitteen esittäminen on joko täydellisen tietämättömyyden tai täydellisen epärehellisyyden tulosta. Lukija voi päätellä, miksi Christian Research Institute tekee tällaisen väitteen, erityisesti Jeesuksen Kristuksen Kirkon johtajien ja pyhien kirjoitusten eriävän mielipiteen valossa.

Vastaansanomaton dokumentaatio tullaan alla antamaan pyhistä kirjoituksista, kirkon virallisista julkaisuista ja kirkon johtajien lausunnoista osoittaamaan se kunnioittava, harras, ainutlaatuinen, jumalallinen, erikoinen ja omaleimainen näkökulma joka myöhempien aikojen pyhillä on Jeesuksesta Kristuksesta, Jeesuksen Kristuksen Kirkon toimesta (olisiko hupsua viitata kirkon nimeen tässä vaiheessa...varmaankin).

Ensin viittaan nykyisten kirkon johtajien lausuntoihin, alla.¹¹ Nämä ovat otteita puheista, joita he ovat pitäneet liittyen todistukseensa Jeesuksesta Kristuksesta. Kysy itseltäsi lukiessasi näitä lausuntoja, pitävätkö nämä miehet Jeesusta vain "yhtenä lukemattomista jumalista."

Gordon B. Hinckley, apostoli ja Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon presidentti (kunnioitetaan Herran kirkkoa johtamaan ja opastamaan valitsemana profeettana):

Kaikista niistä asioista, joista olen kiitollinen tänä aamuna, yksi kuitenkin kohoaa ylitse muiden. Se on elävä todistus Jeesuksesta Kristuksesta, Kaikkivaltiaan Jumalan Pojasta, Rauhanruhtinaasta, Jumalan Pyhästä...Hän, Isän Poika, tuli maan päälle. Hän alensi itsensä lähtiessään kuninkaallisesta hovistaan taivaan korkeuksissa, jossa Hän oli Ruhtinas, Isän Esikoinen, ottaakseen päälleen kuolevaisuuden, syntyäkseen seimeen kaikkein vaatimattomimmassa paikassa, Rooman sadanpäämiesten hallitsemassa vasallivaltiossa. Kuinka hän olisi voinut enemmän alentaa itsensä?

...Ja sitten täyttäen Isänsä lapsilleen valmistaman onnensuunnitelman, Hän antoi henkensä kaikkien meidän syntiemme hintana...Minusta tuli Hänen apostolinsa, jonka tehtävänä on tehdä Hänen tahtonsa ja opettaa Hänen sanaansa. Minusta tuli Hänen todistajansa maailmalle. Toistan tuon uskon todistuksen teille ja kaikille, jotka kuulevat ääneni tänä sapattiaamuna.

Hän on minun Vapahtajani ja Lunastajani. Antaessaan elämänsä, tuskissaan ja sanoinkuvaamattomasti kärsien, Hän ojentautui kohottaakseen minut ja jokaisen meistä sekä kaikki Jumalan pojat ja tyttäret kuolemaa seuraavasta iankaikkisen pimeyden syöveristä. Hän tarjosi jotakin parempaa, valkeuden ja ymmärryksen, kasvun ja kauneuden piirin, josta voimme jatkaa eteenpäin iankaikkiseen elämään johtavalla tiellä. Kiitollisuudellani ei ole rajoja. Kiitoksellani Herralleni ei ole loppua...Hän on minun Jumalani ja Kuninkaani. Iankaikkisesta iankaikkiseen Hän tulee hallitsemaan ja johtamaan kuninkaiden Kuninkaana ja herrojen Herrana. Hänen herruudellaan ei tule olemaan loppua. Hänen kirkkaudelleen ei tule olemaan yötä. Kukaan muu ei voi ottaa Hänen paikkaansa. Kukaan muu ei koskaan tule tekemään sitä. Tahrattomana, vailla minkäänlaista virhettä, Hän on Jumalan Karitsa, jota kumarran ja jonka kautta lähestyn taivaallista Isääni.

Kuulostaako tämä vain yhdeltä lukemattomista muista jumalista? Hinckley jatkaa:

Ja profeetta Joseph Smith, joka puhui tässä armotaloudessa, julisti:

"Ja nyt, niiden monien todistusten jälkeen, jotka hänestä on annettu, tämä on se todistus, kaikista viimeisin, jonka me hänestä annamme: että hän elää!

Sillä me näimme hänet Jumalan oikealla puolella ja kuulimme äänen, joka todisti, että hän on Isän Ainosyntyinen." (OL 76:22­23.)

Tähän lisään oman todistukseni, että Hän on "tie, totuus ja elämä" ja ettei "kukaan pääse Isän luo" muuten kuin Hänen kauttaan (Joh. 14:6).

Kiitollisin mielin, vähentymättömällä rakkaudella, todistan näistä asioista Hänen Pyhässä nimessään, Jeesuksen Kristuksen nimessä. Aamen.¹²

Thomas S. Monson, apostoli ja presidentti Hinckleyn ensimmäinen neuvonantaja:

Kaikella sydämelläni ja sieluni palavuudella todistan erityisenä todistajana, että Jumala elää. Jeesus on Hänen poikansa, Isän ainosyntyinen lihassa. Hän on meidän Vapahtajamme; Hän on meidän ja Isän välimies. Hän se oli, joka kuoli ristillä sovittaakseen syntimme. Hänestä tuli ylösnousemuksen esikoinen. "Nyt kuule laulu riemuinen: 'Hän elää, Herra ihmisten!'¹³

James E. Faust, apostoli ja presidentti Hinckleyn ensimmäinen neuvonantaja:

Kun katson elämääni taaksepäin, tunnistan yhden poikkeuksellisen voiman ja siunauksen lähteen. Se on todistukseni ja tietoni siitä, että Jeesus on Kristus, koko ihmiskunnan Vapahtaja ja Lunastaja. Olen syvästi kiitollinen siitä, että koko elämäni minulla on ollut vilpitön usko siihen, että Jeesus on Kristus. Tämä todistus on vahvistunut todeksi sadat kerrat. Se on ylevin tieto sielussani. Se on olemukseni hengellinen valo. Se on elämäni kulmakivi.

Yhtenä vähäisimmistä keskuudessanne mutta kutsumuksessani Hänen apostolinaan minä todistan, että Kristus on Vapahtajamme ja maailman Lunastaja.¹⁴

Myöhempien aikojen pyhälle on mahtavaa kerta kerran jälkeen kuulla johtajiemme, joita kunnioitamme profeettoina, näkijöinä ja ilmoituksensaajina, antavan vakava todistuksensa siitä, että Jeesus Kristus on evankeliumin keskushahmo. Se on Hänen evankeliuminsa. Hän on meidän Vapahtajamme, Lunastajamme, Herramme ja Mestarimme, Esimerkkimme, Messiaamme. Kuitenkin CRI:n kaltaiset ryhmät haluavat muun maailman uskovan, että myöhempien aikojen pyhät näkevät Jeesuksen vain "yhtenä lukemattomista muista jumalista."

Mormonin kirjassa, Toisessa todistuksessa Kristuksesta, huomaamme etusivulta, että kirja kirjoitettiin juutalaisten ja pakanoiden saamiseksi vakuuttuneiksi siitä, että JEESUS on KRISTUS, IANKAIKKINEN JUMALA."

Lisäksi, ne jotka ovat ottaneet aikaa lukeakseen Mormonin kirjan, huomaavat että se todistaa Kristuksesta lähes joka sivulla. Esimerkkinä: Mormonin kirja koostuu 6,607 jakeesta. Yli puolet noista jakeista, 3,925, viittaavat suoraan Jeesukseen Kristukseen. Tämä tarkoittaa, että joka 1.7 Mormonin kirjan jakeelle siinä on viittaus Jeesukseen Kristukseen.¹⁵

Mormonin kirja siis alkaa todistuksella Jeesuksesta Kristuksesta, ja se on täynnä lisää todistuksia Jeesuksesta Kristuksesta, Hänen Herruudestaan, Hänen roolistaan Vapahtajana, Tuomarina, Luojana jne. keskiarvona joka toisessa jakeessa. Mormonin kirja todistaa Kristuksesta lähes joka sivulla. Kuinka kirja päättyy? Mormonin kirjan viimeiseltä sivulta löytyy seuraava kohta:

"Niin, tulkaa Kristuksen luokse ja tulkaa täydellisiksi hänessä ja kieltäkää itseltänne kaikki jumalattomuus; ja jos te kiellätte itseltänne kaiken jumalattomuuden ja rakastatte Jumalaa koko väkevyydestänne, mielestänne ja voimastanne, silloin hänen armonsa riittää teille, niin että te hänen armostaan voitte olla täydellisiä Kristuksessa; ja jos te Jumalan armosta olette täydellisiä Kristuksessa, te ette mitenkään voi kieltää Jumalan voimaa. Ja vielä, jos te Jumalan armosta olette täydellisiä Kristuksessa, ettekä kiellä hänen voimaansa, silloin te olette pyhitettyjä Kristuksessa Jumalan armosta, Kristuksen veren vuodattamisen kautta, mikä kuuluu Isän liittoon teidän syntienne anteeksiantamiseksi, niin että teistä tulee pyhiä, tahrattomia.¹⁶

Ei ihme, että nimeä Mormonin kirja seuraa alaotsikko "Toinen todistus Kristuksesta". Jeesus on Mormonin kirjassa keskushahmo. Ne, jotka elivät ennen kuin Kristus tuli maan päälle lihassa, profetoivat Hänen tulemisestaan. Kristus vieläpä tuli ja opetti Mormonin kirjan kansaa ylösnousemuksensa jälkeen. Sitten ne, jotka elivät tuon jälkeen, opettivat Kristuksen opetuksia, kunnes kansa vaipui luopumukseen. Se on toinen todistus Jeesuksesta Kristuksesta.

CRI jatkaa selitystään siitä, miksi Jeesuksen Kristuksen Kirkko ei ole kristitty, selvityksellä näkökannasta, mitä tulee moniin jumaliin:

Mormoni saattaa yrittää kieltää olevansa polyteisti myöntämällä muiden jumalien olemassaolon, samaan hengenvetoon sanoen palvelevansa vain Isä Jumalaa. Älä kuitenkaan unohda Kristuksen julistusta Markuksen luvussa 12 - sitä, että Jumalan tärkein käsky on huomata, että on vain yksi Jumala ja yksi Herra.

Koska CRI on haluton antamaan lukijalle tarkat viitteet, tämä pakottaa henkilön ryhtymään villiin sokkojahtiin, mihin yleisesti olen haluton.¹⁷ Olen kuitenkin halukas esittämään Jeesuksen Kristuksen Kirkon raamatullisen aseman, mitä tulee koko monen jumalan tai yhden Jumalan aiheeseen.

Jeesuksen Kristuksen Kirkko todellakin tunnustaa usean jumalan olemassaolon, aivan kuten Raamattu opettaa. Tämä ei välttämättä tarkoita, että Jeesuksen Kristuksen Kirkko on "polyteistinen" kirkko. Kirkossa ei palvella mitään "muita jumalia". Joten kysymyksestä tulee seuraavanlainen: Voiko Jeesuksen Kristuksen Kirkko palvella yhtä Jumalaa, samalla myöntäen "muiden" jumalien olemassaolon? Vastaus on raikuva kyllä. Jotta henkilön näkemys olisi raamatullinen, tämä näkökanta on tarpeellinen.

Paavali opetti korinttilaisia,

Onhan tosin sekä taivaassa että maan päällä niin sanottuja jumalia, moniakin jumalia ja herroja, mutta meillä on vain yksi Jumala, Isä. Hänestä on kaikki lähtöisin, ja hänen luokseen olemme matkalla. Meillä on vain yksi Herra, Jeesus Kristus. Hänen välityksellään on kaikki luotu, niin myös meidät.¹⁸

Nyt jotkut voivat sanoa, että Paavali puhuu "epäjumalien" palvelemisesta, koska hän mainitsee, "ettei maailmassa ole yhtään epäjumalaa" [vuoden 1938 käännös] edellisessä jakeessa. On kuitenkin selvää, että Paavali tekee eron jakeessa 5. Hän sanoo, että on totta, että "niin sanottuja jumalia" on olemassa, mutta hän selventää ja erottaa tarkoitustaan kahdella eri tavalla.

Ensiksi Paavali liittää tähän lausuntoon, joka viittaa niihin, joita sanotaan jumaliksi, sanat "sekä taivaassa että maan päällä..." Minä en ole koskaan nähnyt taivasta, mutta en odota löytäväni sieltä epäjumalia, joita ihmiset voivat palvoa jumalina. Joten, vaikka "epäjumalat" voidaan liittää niihin, joita "sanotaan jumaliksi", se ei millään muotoa ole poissulkeva termi, kun otetaan huomioon sitä edeltävät sanat.

Toiseksi, Paavali myöntää, että taivaassa ja maan päällä on monia jumalia ja herroja. Sitten hän esittää pääpointin sanomalla, että "meillä", kuitenkin, "on vain yksi Jumala, Isä" ja "yksi Herra". Hän selventää asiaansa: Meidän tulee palvella vain yhtä Jumalaa, ei montaa jumalaa, vaikka ne ovatkin olemassa. Me seuraamme vain yhtä Herraa, emme montaa Herraa, vaikka ne ovatkin olemassa. Vielä yksi huomatus Paavalin selvennykseen siitä, että "muita jumalia" on olemassa. On tärkeää huomata se, mitä Paavali ei sanonut. Hän ei sanonut, että "monia vääriä jumalia ja vääriä herroja" on olemassa, vaan "monia jumalia ja herroja". Vaikuttaa siltä, että jos Paavali olisi tässä viitannut "vääriin" jumaliin tässä kohdassa, hän olisi tehnyt sen selväksi.

Tämä usean jumalan olemassaolon myöntäminen ei ollut uutta Paavalille. Hän ei sanonut tässä mitään uutta. Paavalin kirjoitukset, Vanha Testamentti, olivat täynnä viittauksia monin jumaliin, joiden Jumala Jumala oli.

"Kuka on sinun vertaisesi, Herra, jumalien joukossa? Kuka on sinun kaltaisesi, sinä pyhyydessä ihmeellinen, maineteoissasi pelättävä, sinä ihmeiden tekijä!"¹⁹

"Herra, teidän Jumalanne, on jumalien Jumala ja korkein Herra, suuri, väkevä..."²⁰

"Oi Herra, jumalten Jumala! Herra, jumalten Jumala! Herra tietää..."²¹

"temppeli, jonka minä rakennan, on oleva suuri, sillä meidän Jumalamme on suurin kaikista jumalista..."²²

"Jumala astuu esiin jumalien kokouksessa ja julistaa jumalille tuomionsa..."²³

"Ei ole vertaistasi jumalien joukossa, ei ole vertaa sinun teoillesi, Herra."²⁴

"Herra on suuri Jumala ja kaikkien jumalien ylin valtias."²⁵

"Herra on suuri, minä tiedän sen, meidän Herramme on suurempi kuin mikään muu jumala."²⁶

Ja näin asia on. Vanha Testamentti ja Uusi Testamentti ovat yhdenmukaisia julistuksessaan monien "jumalien" olemassaolosta. Myöhempien aikojen pyhät eivät kuitenkaan tunnusta mitään muuta jumalaa "meidän Jumalanamme". "Meillä on vain yksi Jumala, Isä", ja "yksi Herra, Jeesus Kristus." Katsos, meidän Jumalamme on "jumalten Jumala".

Onko Jeesuksen Kristuksen Kirkon asema siis raamatullinen? Ilman muuta! Miksi kukaan haluaisi sulkea pois uskonnollisen ryhmän (joka pitää Raamattua Jumalan sanana ja uskoo Jeesus nasaretilaiseen) kristillisyydestä selvän raamatullisen opetuksen perusteella?

Ja tekeekö tämä mormoneista polyteistejä? Ei, elleivät he ala palvelemaan muita Jumalia, mitä he eivät tee. Me emme aseta mitään muuta jumalaa Jumalan edelle, kuten kohdassa 2 Mooseksen kirja 20:3 käsketään.

Voisimme mennä pitkään (ja rehellisesti sanoen tylsään) filosofiseen keskusteluun polyteismin (usean jumalan palvelemista), monoteismin (yhden jumalan palvelemista) ja henoteismin (usean jumalan olemassaolon myöntäminen, mutta vain yhden, joka on yli muiden palveleminen...tämä on kiistanalainen määritelmä) määritelmistä. Mutta sen sijaan, että lähdemme tuolle polulle, uskon yllä olevien kohtien valossa olevan selvää, että se, että Jeesuksen Kristuksen Kirkko myöntää muiden jumalien olemassaolon, mutta palvelee vain yhtä jumalaa, meidän Jumalaamme, on varmasti raamatullinen opetus. Voit käyttää tästä ideasta mitä tahansa luokittelua. Ne kaksi luokittelua, joita minä aion käyttää, ovat "totuus" ja "raamatullinen".

CRI jatkaa seuraavalla mielenkiintoisella julistuksella:

Mihin tämä asettaa Jeesuksen mormoniteologiassa? No, mormonit sanovat, että he uskovat Jeesuksen olevan Jehova, Herra, Israelin Jumala, mutta kuitenkin he kieltäytyvät rukoilemasta Häntä, kuten Jehova itse käskee Vanhassa Testamentissa (ks. 5 Moos. 4:7; 2 Aikak. 7:14; Ps. 5:2; 32:6; Jer. 29:7,12)--sama Jehova joka ei tunne muuta Jumalaa kuin itsensä, Hänet, jota kaikki tosi kristityt palvovat ja kunnioittavat (2 Moos. 34:14; ks. Matt. 2:11; 14:33; Luukas 24:52).

CRI saattaa lukijat uskomaan, että mormonit eivät ole kristittyjä koska he eivät rukoile Jeesusta tai Jehovaa. Täytyy sanoa, että CRI on oikeassa arvioidessaan sitä, ketä mormonit rukoilevat. Me emme rukoile Jeesusta tai Jehovaa. My rukoilemme taivaallista Isäämme (siis Isä Jumalaa). Me rukoilemme niiden nimenomaisten ohjeiden mukaan, jotka Jeesus itse antoi meille. Tässä on Jeesuksen nimenomainen käsky: "Tällä tavalla siis rukoilkaa: Meidän Isämme, joka olet taivaassa..."²⁷ Tämä on tietysti kuningas Jaakon raamatunkäännöksestä. Katsotaanpa muita Raamatunkäännöksiä varmistaaksemme, että tämä on selvää niille katolisille ja protestanttisille ystävillemme, jotka saattavat käyttää noita toisia versioita:

"Rukoilkaa, sitten, tällä tavalla: Meidän Isämme joka on taivaassa..." (NASB)

"Rukoilkaa tällä tavoin: Meidän Isämme taivaassa..." (NLT)

"Niin puhukaa Jumalallenne tällä tavalla: Meidän Isämme taivaassa..." (WE)

"Sen vuoksi täten rukoilkaa: Meidän Isämme joka [olet] taivaissa..." (YLT)

On siis enemmän kuin selvää, että Jeesuksen kuuluisassa vuorisaarnassa meitä opetetaan, tosiaankin käsketään (toisin kuin CRI väittää), rukoilemaan Isää. Missään Uudessa testamentissa meitä ei opeteta rukoilemaan Jeesusta. Enkä tunne mitään kohtaa Uudessa testamentissa, jossa henkilön kerrotaan lähestyvän Jeesusta Kristusta rukouksessa Isän sijaan.

On oikein sanoa, että Israel rukoili Jehovaa, joka oli sama henkilö kuin Jeesus. Mutta pitäisikö meidän tehdä kaikki mitä israelilaiset tekivät? Pitäisikö meidän suorittaa Jehovalle kaikki, mitä israelilaisetkin suorittivat? Pitäisikö meidän jatkaa eläinuhreja? Tulisiko meidän jatkaa ympärileikkaamisen harjoittamista? Ei, ei tietenkään. Mooseksen laki täyttyi Jeesuksessa. Aivan niin kuin monia Mooseksen lain alaisia asioita ei tule tehdä nykyään, Jeesuksen ja Hänen apostoliensa ja profeettojensa opetusten vuoksi, meidän ei myöskään tulisi käyttää Vanhaa Testamenttia oppaanamme Jeesuksen Kristuksen sanojen ja Isän rukoilemista koskevien käskyjen kustannuksella.

Muuta käskyä ei ole, mitä rukouksemme kohteeseen tulee, kuin Jeesuksen käsky rukoilla Isää. Myöhempien aikojen pyhiä on opetettu tällä tavalla. Me todellakin rukoilemme Isää. Tekeekö se meistä ei-kristittyjä?

Nyt, joku saattaa ihan oikeutetusti kysyä, "entäs Jeesus Kristus? Miksi meidän tulisi jättää hänet pois kuvasta?" Vastaus on yksinkertainen: myöhempien aikojen pyhät eivät jätä Kristusta pois kuvasta. Myöhempien aikojen pyhät seuraavat Kristuksen ohjeita. Aivan kuin Hän meitä opetti, me rukoilemme Isää, Jeesuksen Kristuksen nimessä. Jeesus sanoi:

"[J]a mitä ikinä te pyydätte minun nimessäni, sen minä teen, jotta Isän kirkkaus tulisi julki Pojassa. Mitä te minun nimeeni vedoten pyydätte minulta, sen minä teen."²⁸

Edelleen, kun Jeesus antoi ohjeita apostoleilleen, hän toistaa tämän teeman antaen enemmän yksityiskohtia:

"Ette te valinneet minua, vaan minä valitsin teidät, ja minun tahtoni on, että te lähdette liikkeelle ja tuotatte hedelmää, sitä hedelmää joka pysyy. Kun niin teette, Isä antaa teille kaiken, mitä minun nimessäni häneltä pyydätte."²⁹

En voi tässä tilanteessa (kun ihmiset sanovat etten ole kristitty koska en rukoile Jeesusta) muuta kuin ihmetellä, miksi Jeesus käski apostoleita rukoilemaan "Isää, minun nimessäni", jos Hän halusi heidän rukoilevan suoraan Häntä itseään? Vastaus on selvä, eikö olekin? Jeesus halusi heidän rukoilevan Isää. Jeesus ei missään käske meitä tai edes ehdota, että meidän tulisi rukoilla Häntä suoraan.

Miksi? Koska aivan kuin tulemme Isä Jumalan luokse Hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kautta pelastusta ja iankaikkista elämää varten, me myös tulemme Isä Jumalan luokse Hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kautta rukouksessa. Tämä on täysin johdonmukaista.

On tärkeää mainita yksi viimeinen ohje, jonka Jeesus antoi apostoleilleen. Kun Kristus profetoi heille kuolemastaan ja siitä, kuinka he eivät kohta enää näkisi häntä, koska hän menisi isän luokse, hän yritti lohduttaa heitä näiden masentavien uutisten tähden, ja sanoi heille sitten:

"Sinä päivänä te ette kysy minulta mitään. Totisesti, totisesti: mitä ikinä te pyydätte Isältä minun nimessäni, sen hän antaa teille." (Johannes 16:23)

Taas kerran, näemme selvän eron Kristukselta pyytämisen ja Isältä pyytämisen välillä. Jeesus selventää, että kun Hän on mennyt pois heidän luotaan ja nousee taivaaseen, heidän ei tule pyytää Jeesukselta mitään. Heidän tulee rukoilla Isää Hänen nimessään. Tämä on kolmas kerta kun Kristus toisti tämän käskyn apostoleilleen. Varmasti tämän täytyy olla tärkeää, kun Jeesus toistaa sitä jatkuvasti. Kuitenkin CRI ja muut ryhmät ovat päättäneet sulkea Jeesuksen Kristuksen Kirkon pois kristittyjen piiristä sen vuoksi, että tämä seuraa selvää raamatullista, itse Jeesuksen Kristuksen huulilta tullutta opetusta asiasta.

Kristus käskee meitä esimerkillään rukoilemaan Isää. Sitten meillä on kolme erillistä tapausta, joissa Jeesus toistaa tämän opetuksen (puhumattakaan muista esimerkeistä, joissa Kristus rukoilee Isää). Mutta vaikka kuinka etsii, ei ole yhtäkään kohtaa joka kehoittaisi meitä rukoilemaan Jeesusta. Ei yhtäkään. Kuitenkin CRI haluaa tehdä tästä vaatimuksen kristittynä olemiselle. Uskomatonta, eikö vaan?

Nyt, jos sitten on niitä jotka ovat kristittyjä ja Raamattuun uskovia, jotka haluavat rukoilla suoraan Kristusta Isää Kristuksen nimessä rukoilemisen sijaan, olkoon niin, se on heidän valintansa. Mutta se, että käyttää tätä toimitapaa nuijana jolla lyödä mormoneja ja julistaa heidät ei-kristityiksi, on aivan eri asia.

Mitä on jäljellä? Mitä muuta CRI:llä on sanottavaa siitä, ovatko mormonit kristittyjä? Vain yksi johtopäätös:

Ja täten, käyttäen sen omia opetuksia mittatikkuna, mormonismia ei oikeasti voida pitää kristittynä.

Uskomatonta! Muutamassa kappaleessa CRI julistaa Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon kelvottomaksi pidettäväksi kristittynä. Miksi? He uskovat, että on olemassa monia jumalia (täysin raamatullista) ja he rukoilevat Isä Jumalaa Jeesuksen Kristuksen sijaan (täysin raamatullista).

Mikä Jeesus mormoneilla on? Kuten on näytetty, se on Raamatun Jeesus. Se on Jeesus nasaretilainen. Se on Jeesus, joka saarnasi evankeliumiaan halki Palestiinan. Se on Jeesus, joka kärsi suurta tuskaa Getsemanen puutarhassa, ja joka kärsi ja kuoli Golgatan ristillä maksaakseen minun synneistäni, jotta minut voitaisiin puhdistaa niistä. Se on Jeesus, joka nousi ylös kolmantena päivänä ja neljäkymmentä päivää myöhemmin nousi taivaaseen ollakseen Isänsä--meidän Isämme--kanssa.

Ehkä CRI:n tulisi ottaa vaari C.S. Lewisin, yhden aikamme tunnetuimman uskonnollisen ajattelijan, ohjeista, kun hän sanoi:

Ei ole meidän asiamme sanoa, kuka, syvimmässä merkityksessä, on tai ei ole lähellä Kristuksen henkeä. Me emme näe ihmisten sydämiin. Me emme voi tuomita, ja meitä itse asiassa kielletään tuomitsemasta. Olisi ilkeää röyhkeyttä, jos sanoisimme, että joku on, tai ei ole, kristitty tässä jalostuneessa mielessä... Kun mies, joka hyväksyy kristityn opin, elää sille kelvottomana, on paljon selvempää sanoa, että hän on huono kristitty, kuin että sanoisi, että hän ei ole kristitty.³⁰

Tunnen monia kristittyjä, joitain protestanttisia kristittyjä, joitain katolisia kristittyjä, ja joitain muita kristittyjä. Mutta ryhmänä en tunne ketään joka kunnioittaisi ja rakastaisi Jeesusta Kristusta (Jeesusta, josta Raamattu puhuu) enemmän kuin Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäsenet, mormonikristityt. Olen nähnyt monien kyynelten vuodattamisen kun mormonikristityt ovat ilmaisseet kiitollisuudenvelkansa Hänelle Hänen tekemästään uhrista. Minä olen vuodattanut monta kyyneltä särkyneellä sydämellä sen vuoksi, mitä Hänen täytyi kestää minun syntieni tähden. Pyhän Hengen todistuksen kautta, minulla on vahva todistus Kristuksen jumalallisuudesta. Tiedän, että Raamatussa kerrottu kertomus Kristuksesta on tosi. Tiedän todella, että Hän oli ja on Isän ainosyntyinen poika, maailman Vapahtaja. Hän on Mestarini ja Herrani.

Ja kukaan, joka sanoo, etten usko Häneen, ei tunne minua...ei tiedä, mitä sydämessäni on.

Viitteet

¹ Christian Research Institute, "Mormons, Can They Be Considered Christian," < www.equip.org/free/CP0300.htm > (26. heinäkuuta 2002).

² Christian Research Institute, "Our History," < www.equip.org/inside/history.html >.

³ Christian Research Institute, "Our Mission," < www.equip.org/inside/mission.html >.

⁴ Viitteitä ei ole. Mitään lainauksia, viittauksia tai dokumentaatiota ei ole, poislukien viimeinen kappale.

⁵ Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko, "The Missionary Program," < www.lds.org/media2/library/display/0,6021,198-1-168-6,FF.html > (30. heinäkuuta 2002).

⁶ Ibid.

⁷ Ezra Taft Benson, "Jesus Christ, our Savior and Redeemer," Ensign (Kesäkuu 1990), 2.

⁸ Spencer W. Kimball, "The Savior-The Center of Our Lives," Puhe takkavalkeaillassa 25. helmikuuta, 1979 University of Utah Special Events Centerissä; New Era (Huhtikuu 1980); The Teachings of Spencer W. Kimball, toimittanut Edward L. Kimball (Salt Lake City: Bookcraft, 1982), 68.

⁹ Joseph Smith, Profeetta Joseph Smithin opetuksia, toimittanut Joseph Fielding Smith (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1976), 121.

¹⁰ Bruce R. McConkie, A New Witness for the Articles of Faith (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985), 24.

¹¹ Nämä kolme johtajaa muodostavat Ensimmäisen presidenttikunnan, joka sisältää kirkon presidentin, jota me kunnioitamme Jumalan profeettana maan päällä tänä päivänä, ja hänen kaksi neuvonantajaansa. Kaikki kolme ovat Herran Jeesuksen Kristuksen asetettuja apostoleita, ja ovat Jeesuksen Kristuksen erityisiä todistajia.

¹² Gordon B. Hinckley, "My Testimony," Puhe yleiskonferenssissa, 2. huhtikuuta 2000; Ensign (Toukokuu 2000), 69.

¹³ Thomas S. Monson, "I Know That My Redeemer Lives," Ensign (Huhtikuu 1990), 2.

¹⁴ James E. Faust, "A Growing Testimony," Ensign (Marraskuu 2000), 53.

¹⁵ Susan Easton Black, Finding Christ through the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1987), 16-18.

¹⁶ Moroni 10:32-33.

¹⁷ CRI:n mielestä Kristus sanoi jossain kohdin Markuksen evankeliumin 12. lukua, että tärkein käsky on tunnistaa, että on olemassa vain yksi Jumala ja yksi Herra. Voin vain arvata, että CRI viittaa jakeeseen 29, mutta CRI on muuttanut tekstiä. Itse asiassa se sanoo (kuningas Jaakon käännöksessä): "Ensimmäinen kaikista käskyistä on, Kuule, oi Israel, Herra meidän Jumalamme on yksi Jumala." Tämä ei millään tavoin tarkoita, etteikö muita jumalia voisi olla olemassa. Toisin sanoen, tämä kohta ja raamatullinen opetus muiden jumalien olemassaolosta eivät millään muotoa ole toisiaan poissulkevia. Ilmoitetaan vain, että "meidän" Jumalamme on yksi Jumala. Et tule koskaan löytämään Myöhempien Aikojen Pyhää, joka vastustaisi tuota väitettä.

¹⁸ 1 kirje korinttilaisille 8:5-6.

¹⁹ 2 Mooseksen kirja 15:11.

²⁰ 5 Mooseksen kirja 10:17.

²¹ Joosua 22:22.

²² Toinen Aikakirja 2:4.

²³ Psalmit 82:1.

²⁴ Psalmit 86:8.

²⁵ Psalmit 95:3.

²⁶ Psalmit 135:5.

²⁷ Matteus 6:9.

²⁸ Johannes 14:13-14.

²⁹ Johannes 15:16.

³⁰ C.S. Lewis, Mere Christianity (New York: Macmillan, 1952), 11.

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko ei omista, kontrolloi tai ole muuten tekemisissä FAIR:n kanssa. Kaikki tutkimukset ja mielipiteet näillä WWW-sivuilla ovat yksinomaan FAIR:n vastuulla, eikä niitä tule tulkita virallisiksi lausunnoiksi MAP-opista, -uskosta tai -toimintatavoista.

Tervetuloa | Aihehakemisto | FAIR Julkaisuja | Online Kirjahylly | Liity FAIR:iin
Keskustelupalstat | Kauppa | Uutisia | FAIR Linkit | Yhteystiedot | Alkuun

Viimeksi päivitetty [an error occurred while processing the directive] 
Kaikki oikeudet pidätetty. Mitään tämän sivuston osaa ei saa millään tavoin toisintaa ilman FAIR:n kirjallista suostumusta. Ole hyvä ja lähetä kommentit/ehdotukset osoitteeseen webmaster@suomi.fairlds.org

Please send comments/suggestions to webmaster@suomi.fairlds.org